说到情深，我们很多人都知道，有朋友问情不知所起,一往情深，当然了，还有人问情不知所起而一往情深，这到底怎么回事呢？实际上情不知所起,一往情深呢，小编为大家带来情不知所起一往情深完整的句子，以供大家参考借鉴!
情不知所起一往情深完整的句子
生者可以死，死者可以生!
情在不知不觉中萌发，越来越深。
这句话出自汤显祖的《牡丹亭》的题记：
【原文】“天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。”
【翻译】
天下女子的多情，难道还有像杜丽娘那样的吗？梦见那位情人就得病，一病而迅即不起，以至亲手描绘自己的画像传于世以后就死了。死去三年了，又能在冥冥之中寻求到所梦的人而复生。像杜丽娘这样，才可以称得上是多情的人了。她的情在不知不觉中激发起来，而且越来越深，活着时可以为情而死，死了又可以为情而生。活着不愿为情而死，死而不能复生的，都不能算是感情的极点啊。梦中产生的情，为什么一定不是真的呢，天下难道还缺少这样的梦中之人吗？一定要挨到男女同席了才算是成亲，等到挂冠辞官后才感觉安全的，都是只看事情表面的说法啊。
情不知所起一往情深，下一句是什么?_?
下一句是“生者可以死，死可以生，生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”
出自明朝剧作家汤显祖的《牡丹亭》。
这句话的意思是，情感往往是没有缘由的，你爱上了一个人就是爱上了，不知道什么原因，爱上了就会付出自己的一片深情，甚至可以达到愿意为之生死的地步，倘若做不到，只能说明非“情之所至”，没有爱到极致而已。
《牡丹亭》的故事大概是这样的，贫寒书生柳梦梅梦见梅树下立着一位佳人，说同他有因缘之分，便日思夜想。南安太守之女杜丽娘，才貌端研，由《诗经 关雎》章感怀伤春，从花园回来后昏沉中梦见一书生手持垂柳前来求爱，从此，他们经常梦中相会于牡丹亭。
杜丽娘思君而不得见，从此一病不起，弥留之际请求将她葬在花园梅树下，嘱咐丫鬟将其画像置于太湖石底，其父在此葬女并修建“梅花庵观”。三年后，柳梦梅进京赶考，借宿梅花观，在太湖石底拾得杜丽娘画像，发现这就是他梦中的佳人。
杜丽娘魂游后院，与柳梦梅再度幽会。后历经种种磨难，死而复生，终得旷世奇缘。
作品把传说故事以及明代社会相结合，使之成为一部具有浪漫主义的精神杰作。全剧共五十五出，每一出都为后面的剧情提供了暗示。下场诗全部采用了唐诗而无不如意。从这里也可以看出汤显祖对于他的《牡丹亭》的重视超出了其他的所有作品。
《牡丹亭》是明代剧作家汤显祖的代表作，也是他一生最得意之作，他曾言“吾一生四梦，得意处唯在《牡丹亭》。”汤显祖在这部《牡丹亭》中倾注了自己毕生的思想感情，完美的诠释了他的“至情说”。
情不知所起,一往情深,爱不知所终下一句
原句为：情不知所起，一往而深；爱不知所终，倏忽而逝。
“情不知所起，一往而深”这句话出自明代的汤显祖的《牡丹亭》题记，意思是他的情在不知不觉中激发起来，而且越来越深。
原文
“天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。”
出自是明朝剧作家汤显祖的《牡丹亭》的题记。
翻译
天下女子的感情，难道还有像杜丽娘那样的吗？梦见那位情人就得病，一病而迅即不起，以至亲手描绘自己的画像传于世以后就死了。死去三年了，又能在冥冥之中寻求到所梦的人而复生。像杜丽娘这样，才可以称得上是有情的人了。她的情在不知不觉中激发起来，而且越来越深，活着时可以因为情而死，死了又可以因为情而生。
活着不愿为情而死，死而不能因为情复生的人，都不能算是感情的极点啊。梦中产生的情，为什么一定不是真的呢，天下难道还缺少这样的梦中之人吗？一定要因为进献枕席才成为亲人，等到辞官后才成为亲近的人的，都是只看事情表面的说法啊。
《牡丹亭还魂记》（简称《牡丹亭》，也称《还魂梦》或《牡丹亭梦》）是明代剧作家汤显祖创作的传奇（剧本），刊行于明万历四十五年（1617年）。
该剧描写了官家千金杜丽娘对梦中书生柳梦梅倾心相爱，竟伤情而死，化为魂魄寻找现实中的爱人，人鬼相恋，最后起死回生，终于与柳梦梅永结同心的故事。该剧文辞典雅，语言秀丽。
该剧是中国戏曲史上杰出的作品之一，与《崔莺莺待月西厢记》、《感天动地窦娥冤》、 《长生殿》合称中国四大古典戏剧。
汤显祖自幼心性灵慧，才华卓越，但因时运不济、兼得罪权贵而四次科举考试失利，使汤显祖对科举制度的弊端与权贵以势压人、恶意报复的丑陋面目有了清醒深刻的认识，人生之路上的磨难未能改变汤显祖坚持自我、重视德行的做人准则，反而造就了他坚定意志、注重操守品行的风格。
不久，身处官场险途的汤显祖慢慢消减了其经世致用的雄心壮志，上疏贬官事件后，汤显祖下定决心告别官场，将满腔报国热情投注于戏曲创作之中。
重情重义的汤显祖始终将“情”与“志”紧密相联，并指出“万物之情各有其志”，很早就开始尝试以言情主题为核心开展戏曲创作。而汤显祖与好友之间“梦生于情”、“情生于适”的友情互动带给了他特别的感情体会，最终促使汤显祖走上“因情成梦、因梦成戏”的创作之路。
万历二十八年（1598年），汤显祖辞官，回到家乡江西临川县的乡村闲居。这一年他49岁。他在生活中耳闻目储了一些青年男女的爱情遭遇，这些经历激起了他的创作感情。回乡不久，他就开始了《牡丹亭还魂记》的写作。《牡丹亭还魂记》据明人小说《杜丽娘慕色还魂》改编而成。
在明朝初期，由于各地方语言、风俗以及传统音乐的差异，传奇剧可以说是诸腔竞作，包括了大量风格各异的地方声腔。到了明朝中期，南曲中最为盛行的四大声腔为：“海盐腔”、“余姚腔”、“弋阳腔”、“昆山腔”。
嘉靖、隆庆年间，以魏良辅为代表的一批戏曲音乐家，对昆山腔进行了全面改进。在唱曲的板眼、宫调等方面，伴奏方面，气韵和平仄的使用方面，将昆山腔进行重新的规划整理，创立了一种清新典雅的声腔风格，时称“水磨调”、“冷板曲”。 《牡丹亭还魂记》就采取了由海盐腔衍化而来的宜黄腔为基础写作。
作品评价
明代杂剧家吕天成：“惊心动魄，且巧妙迭出，无境不新，真堪千古矣！”
明代戏曲理论批评家沈德符《顾曲杂言》：《牡丹亭梦》一出，家传户诵，几令《西厢》减价。
“情不知所起而一往情深”是什么意思
“情不知所起而一往情深”意思是他的情在不知不觉中激发起来，而且越来越深。
情：情感，思念之情，相思，爱情，关爱之情。
情不知所起：（我或者某个人，对于另一个人的）情，不知是从什么时候什么缘故就产生了。
一往：越来越。
一往而深：一往情深。（这种情感）越来越深，越来越浓厚了。
这句话出自明代的汤显祖的《牡丹亭》题记。
原文为“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？“
翻译如下：
她的情在不知不觉中激发起来，而且越来越深，活着时可以因为情而死，死了又可以因为情而生。
活着不愿为情而死，死而不能因为情复生的人，都不能算是感情的极点啊。梦中产生的情，为什么一定不是真的呢，天下难道还缺少这样的梦中之人吗？
参考资料：
情不知所起一往而深-百度百科
“情不知所起，一往情深。”英语翻译
“情不知所起，一往情深。”的英文：I don't know where comes the love,while unconsciously devoted to it
devote 读法 英 [dɪ'vəʊt] 美 [dɪ'vot]
v. 致力于，奉献于；把……用于，作……专用；降祸于，诅咒
词义辨析：
dedicate, devote这组词都有“奉献”的意思，其区别是：
dedicate 正式用词，指献身于某一崇高事业或目的，也可指把著作题献给他人。
devote 普通用词，指决心把全部身心、精力、时间等献给某一目标，某一个人或致力于某一事业。
devote的近义词：commit
词语用法：
1、commit是及物动词,作“承诺”解时,后面接反身代词作宾语,表示“明确采取一种态度或路线”,常有“一经确定便不走回头路”的意思。后面接介词to或on,也可以接动词不定式充当补足语的复合宾语。
2、commit也可表示为了特定的目的而“把…托付给”“把…提交给”解。这时其后须接介词to, to后可接名词,也可接动名词,常用于被动结构中。
3、在口语中，commit还常用来表示“影响,约束”。commit的过去式、过去分词均为committed。
词汇搭配：
1、commit oneself to 受…的约束,专心致志于,献身于
2、commit oneself to a cause 献身于某事业
3、commit oneself to a promise 使自己坚守诺言
4、commit sb to the care of 把…托给…照顾
5、commit sb to a mental hospital 将某人送进精神病医院
有没有像（情不知所起一往情深）这类的句子
爱不知所踪 一生不忘 谁知晓 开花结果 敌不过 落叶归根
多情总被无情恼
我哒哒的马蹄是个美丽的错误，我只是过客，不是归人
牵着我的手，闭着眼睛走你也不会迷路
陪伴，就是不管你需不需要，我一直都在。
爱情像糖衣,我囫囵吞下,享受瞬间的甜蜜
甜言蜜语，说给左耳听。
情不知所起，一往情深……是哪首诗词里的
“情不知所起，一往情深……”出自明代汤显祖的《牡丹亭》题记。
原文：天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。
生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。
译文：天下女子的感情，难道还有像杜丽娘这样的吗？梦见那位情人就生病，一病就起不来了，以至于亲手描绘自己的画像流传于世后就死了。死去三年了，又能在冥冥中寻求到所梦的人而复生。像杜丽娘这样，才可以称得上是有情的人了。
她的情在不知不觉中被激发起来，而且越来越深，活着时可以因为情而死，死了又可以因为情而生。活着不愿为情而死，死而又不能因为情复生的人，都不能算是感情的极点啊。
梦中产生的情，为什么一定不是真的呢，天下难道还缺少这样的梦中之人吗？一定要因为进献枕席才成为亲人，等到辞官后才成为亲近的人的，都是只看事情表面的说法啊。
《牡丹亭》鉴赏
汤显祖在这部传奇作品中，描绘了杜丽娘与柳梦梅二人之间感人深切的生死爱情，这种至情至性的爱情演绎无不代表着汤显祖对人生与爱情的哲学思考与世情体验，而情深而往的杜丽娘则成为汤显祖笔下至情理想的化身。
在汤显祖的《牡丹亭》中，至情化身的杜丽娘形象，在作品中呈现出“生而有情，因情成梦”的生命存在状态，这种深厚、真挚而坚定的情感使杜丽娘的形象绽放出思想解放与生命自由的人性主义光辉。
自幼在严苛管教与约束中成长的杜丽娘，虽然鲜少与外界接触，但来自书籍中男女相恋的故事仍然使杜丽娘这位青春少女因憧憬爱情这一自然情感而萌动春心。由此可见，封建礼教统治下的封闭式教育妄图压制摧残人的天然欲望的目标，在人性光辉的照耀下是很难达成的。
作品中流露的女性生命意识不仅造就了杜丽娘青春意识与情感意识的觉醒，更是在杜丽娘的精神世界引发动荡，促使丽娘走上打破封建礼教束缚、追求自由爱情的个性解放之路。汤显祖人文主义情怀的体现正是随着杜丽娘对爱情不懈追求而逐渐深刻的。
如果汤显祖仅仅将杜丽娘塑造成偶然“慕色怀春”的少女的话，恐怕《牡丹亭还魂记》的艺术高度将会大打折扣。杜丽娘最可宝贵之处就在于即使肉身已死、香消玉殒，但仍在死后执着地寻觅追求自己所坚持的爱情理想。
汤显祖再次用超浪漫主义的表现手法刻画了生而死、死而生仍追求爱情的杜丽娘形象，而这一形象是对其所推崇的人文精神的最佳诠释。
剧中的曲文，表现了作者在艺术语言上的成就。特别在抒情方面，在描绘人物性格、刻画杜丽娘的心理活动和精神世界方面非常细致真实。
情不知所起,而一往情深 是什么意思
意思是：感情在不知不觉中激发起来，而且在相处过程中越来越深。这句话出自汤显祖（明代）创作的传奇（剧本）的《牡丹亭》。
原文节选
天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。
译文：
天下女子的感情，难道还有像杜丽娘那样的吗？梦见那位情人就得病，一病而迅即不起，以至亲手描绘自己的画像传于世以后就死了。死去三年了，又能在冥冥之中寻求到所梦的人而复生。像杜丽娘这样，才可以称得上是有情的人了。她的情在不知不觉中激发起来，而且越来越深，活着时可以因为情而死，死了又可以因为情而生。
活着不愿为情而死，死而不能因为情复生的人，都不能算是感情的极点啊。梦中产生的情，为什么一定不是真的呢，天下难道还缺少这样的梦中之人吗？一定要因为进献枕席才成为亲人，等到辞官后才成为亲近的人的，都是只看事情表面的说法啊。
《牡丹亭》创作背景
汤显祖自幼心性灵慧，但因时运不济、兼得罪权贵而四次科举考试失利，使汤显祖对科举制度的弊端与权贵以势压人、恶意报复的丑陋面目有了清醒深刻的认识，人生之路上的磨难未能改变汤显祖坚持自我、重视德行的做人准则，反而造就了他坚定意志、注重操守品行的风格。不久，身处官场险途的汤显祖慢慢消减了其经世致用的雄心壮志，下定决心告别官场，将满腔报国热情投注于戏曲创作之中。
杜丽娘乃是古典戏曲中少有的少女形象之一。作为南安太守杜宝的掌上明珠，她的出身决定了她应该成为具有三从四德的贤妻良母的形象，可是在婢女春香的引诱下，她偷偷越出绣房走进花园，在春天大自然的感召下唤醒了她的青春活力，以及心底的那一丝渴望爱情的念头，并在梦中与情郎柳梦梅幽会于牡丹亭畔。
可是面对封建礼教的压迫，现实中她没有办法获得自己的爱情，最终只能郁郁而终。然而其真情感动了天地鬼神，最终还魂而生，在经历了无数坎坷后和柳梦梅终成眷属。杜丽娘这一人物形象显示出的是‘情不知所起,而一往情深’，人性中浓烈的情，此情让“生者可以死，死可以生”。剧中杜丽娘因梦一见柳梦梅，从此衷情于他，至病逝而亡仍旧不忘。
情不知所起而一往情深的下一句。
出自《牡丹亭》
《牡丹亭》题序曰：“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死不可复生者，皆非情之至也。昔者汝昌先生谓世间至情至爱者为“痴儿”。故宝玉为痴儿，弱水三千，仅取一瓢饮；黛玉为痴儿，于太虚幻境堕入凡尘，为还泪之誓，泪尽而亡。丽娘之痴，莫大于是生者可以死，死可以生。《惊梦》一折，二人初初相见，于梦中一见而钟情一往而情深。然则丽娘竟相思而殒。莫论世间痴情女子皆如是，奈何奈何。叹世间之良辰美景何其少，皆为奈何天，寂寞日，伤心时。
