讲到第一个，大家应该都熟悉，有朋友问近代中国第一个马克思主义者是，还有朋友想问中国知识分子为什么选择，这到底是咋回事？实际上中国最早出现的近代企业是呢，今天小编就与大家分享近代中国第一个马克思主义者是，供大家参考!
近代中国第一个马克思主义者是
1、近代中国开眼看世界的第一人：林则徐。
2、近代中国第一个留美学生：容闳。
3、近代中国第一个创出铁模铸炮法的人：龚振麟。
4、近代在反抗外国侵略的战争中牺牲的第一个清朝爱国将领：陈连升。
5、第一个向中国介绍牛顿力学三大定律的人：李善兰。
6、第一个向中国介绍爱因斯坦相对论的人：夏元瑮。
7、第一个提出建立“中华共和国”的人：邹容。
8、为共和革命而牺牲的第一人：陆皓东。
9、为宪法流血牺牲的第一人：宋教仁。
10、第一任台湾巡抚：刘铭传。
11、中华民国第一个选举产生的临时大总统：孙中山。
12、中国第一台蒸汽机的制造者：徐寿和华蘅芳。
13、中华民国第一任国务总理：唐绍仪。
14、中华民国第一任教育总长：蔡元培。
15、近代中国第一位飞机设计师、制造家和飞行家：冯如。
16、近代中国第一个创办职业教育的人：黄炎培。
17、近代第一个对我国的气候条件和资源做出科学评价的人：竺可桢。
18、中国近代提出破除封建史学进行“史学革命”的第一人：梁启超。
19、中国第一个马克思主义者、在中国第一个举起社会主义大旗的人：李大钊。
20、第一个采用资产阶级观点编写中国通史的人：夏曾佑。
21、中国第一个用马克思主义观点阐述教育理论的人：杨贤江
22、中国第一所工人夜校的创办者：毛泽东。
23、中国共产党第一任中央局书记：陈独秀。
24、第一个把中国共产党领导的军队称为“红军”的人：吴兰陔。
25、率部打响东北抗日武装斗争的第一枪者：马占山
26、第一个打开中国大门的国家、也是第一个强迫清政府签订不平等条约的国家：英国。
27、第一个取得在中国修筑铁路特权、也是第一个取得在中国开矿优先权的国家：法国。
28、第一个掀起瓜分中国狂潮的国家：德国。
29、第一个取得在中国通商口岸开设工厂特权的国家：日本。
30、在“改订新约运动”中第一个同中国缔结关税关系条约的国家：美国。
31、清政府同西方资本主义国家的第一次较量：鸦片战争。
32、列强第一次攻占北京：1860年10月英法联军攻占北京。
33、在同盟会影响下爆发的第一次大规模武装起义：萍浏醴起义。
34、第一次护法运动：1917年发动，不久失败。
35、第一次直奉战争：1922年爆发，直系军阀获胜。
36、广东革命政府第一次东征：1925年2月，打垮了陈炯明的主力。
37、第一次工人运动高潮：1922年1月到1923年2月，以香港海员罢工为起点，京汉铁路工人罢工为顶点。
38、第一次国内革命战争时期：1924年1月到1927年7月，也叫国民革命运动时期。
39、上海工人第一次武装起义：1926年10月23日发动，因准备不足而失败。
40、中共打响武装反抗国民党反动统治的第一枪：南昌起义。
41、中央革命根据地的红军第一次反“围剿”：1930年11月至1931年1月。
42、红军在长征中战略方针的第一次改变：转兵贵州。
43、中国抗战以来的第一次大捷：平型关大捷。
44、国民政府在正面战场组织的第一次大会战：淞沪会战。
45、国民党顽固派第一次反共高潮：1939年12月到1940年3月，被解放区军民粉碎。
46、中国第一次取得反对帝国主义斗争的完全胜利：抗日战争的胜利。
47、中共中央指挥解放军对国民党军队发起战略决战的第一个重大战役：辽沈战役。
48、列强对中国和平居民进行的第一次野蛮的大屠杀：1894年日军在旅顺大屠杀。
49、近代中国第一个地方傀儡政权：广州柏贵政府。
50、近代中国第一个租界：上海英租界。
51、中国近代第一个常设的外交机构：总理衙门。
52、中国第一个半殖民地性质的海关：上海海关。
53、同盟会会员建立的第一个县级革命政权：荣县革命政府。
54、中国第一个苏维埃政府：1927年11月彭湃在海陆丰成立的苏维埃政
55、中国第一个近代军事工业：1861年曾国藩创办的安庆军械所。
56、中国近代第一个新式学堂：1862年创建的京师同文馆。
57、中国第一个近代民族机器工业：1869年方举赞在上海创办的发昌机器厂。
58、中国第一个近代轮船公司：1872年李鸿章在上海开办的轮船招商局。
59、中国第一个近代化钢铁工业：1890年张之洞创办的汉阳铁厂。
60、中国第一座大型化工联合企业：1937年侯德榜创建的南京永利氨厂。
61、第一家由中国人开设的具有资本主义性质的新式银行：1897年在上海建立的中国通商银行。
62、中国近代第一所高等学府：1898年创办的京师大学堂。
63、中国第一家具有现代意义的图书馆：1907年在北京成立的京师图书馆。
64、中国第一个资产阶级政治团体：强学会。
65、中国第一个资产阶级革命团体：兴中会。
66、第一个全国性的统一的资产阶级革命政党：中国同盟会。
67、中国第一个共产主义小组：上海共产主义小组。
68、共产主义小组指导下成立的第一个工会：1920年成立的上海机器工会。
69、第一届农民运动讲习所：1924年7月3日至8月21日在广州由彭湃创办。
70、第一个民主党派：1925年10月成立的中国致公党。
71、中国近代第一次宫廷政变：1861年“辛酉政变”。
72、中国近代被迫割让的第一块领土：香港岛。
73、中国第一次出现对外正当贸易逆差：1865年。
74、近代中国第一次思想解放的潮流：戊戌变法。
75、第一条由中国人自行设计和施工的铁路干线：京张铁路。
76、第一座由中国人自己设计建成的近代化大桥：钱塘江大桥。
77、中国人民第一次从帝国主义手中收回一些被侵略的权益：汉口、九江英租界的收回。
78、中国近代第一次用现代科学方法进行大规模的地下考古发掘：1928年对殷墟的发掘。
79、近代第一次垂帘听政：1861年同治帝即位后，慈禧太后垂帘听政。
80、近代第一次复辟帝制：1915年12月袁世凯称帝。
81、苏俄政府发表第一次对华宣言：1919年7月25 日。
82、国共两党第一次合作：1924年1月至1927年7月。
83、中共第一个农村革命根据地：井冈山根据地。
84、中国工农红军第一支坚强的部队：工农红军第四军。
85、东北抗日联军第一路军：1936年6月成立，杨靖宇任总司令。
86、八路军建立的第一块敌后抗日根据地：晋察冀抗日根据地。
87、中共第一次整风运动：1942年从延安开始的整风运动。
88、中国共产党第一次全国代表大会：1921年7月23日在上海召开。
89、中国共产党在中国人民面前第一次提出明确的反帝反封建的民主革命纲领：中共“二大”。
90、中国国民党第一次全国代表大会：1924年初在广州召开。
91、中华苏维埃第一次全国代表大会：1931年冬在瑞金召开。
92、中国共产党第一次独立自主地运用马克思主义原理解决自己的路线、方针和政策问题：1935年1月遵义会议的召开。
93、第一次政治协商会议：1946年重庆政协会议。
94、近代中国第一个不平等条约：1842年中英《南京条约》。
95、第一个提出在中国发展资本主义的方案：洪仁玕的《资政新篇》。
96、第一个宪法性文件：清政府颁布的《钦定宪法大纲》。
97、第一部资产阶级民主宪法：《中华民国临时约法》。
98、第一篇关于十月革命的论文：李大钊的《法俄革命之比较观》。
99、中国第一部影片：《定军山》，诞生于1905年。
100、中国第一部有声故事片：《歌女红牡丹》。
101、中国第一部在国际上获奖的影片：蔡楚生编导的《渔光曲》。
102、第一部写实主义成功的长篇小说：《子夜》。
103、第一个系统完备并付诸实施的法定学制：1904年清政府颁布的《奏定学堂章程》。
104、第一部介绍西方概率论的著作：华蘅芳的译著《决疑数学》。
105、第一部全面系统的语法著作：马建忠的《马氏文通》。
106、第一部马克思主义史学概论：李大钊的《史学要论》。
107、中国人自己写的第一本马克思主义哲学教科书：李达的《社会学大纲》。
108、第一部运用马克思主义剖析中国古代社会的史学著作：郭沫若的《中国古代社会研究》。
109、中国第一本通俗介绍马克思主义哲学的著作：艾思奇的《大众哲学》。
110、在中国比较全面地介绍马克思主义的第一篇文章：李大钊的《我的马克思主义观》。
111、中国共产党的第一个党刊：李达主编的《共产党》月刊。
112、第一部由中国人自己撰写的建筑史著作：梁思成的《中国建筑史》。
113、中国第一部从秧歌剧基础上发展起来的歌剧：1945年首演于延安的歌剧《白毛女》。
中国最早的马克思主义者是李大钊，李大钊，字守常，河北乐亭人。1917年在宣传十月革命的过程中，他自己的觉悟得到迅速提高，从一个爱国的民主主义者转变为一个马克思主义者，并且成为我国最早的马克思主义传播者。
李大钊同志是中国共产主义的先驱，伟大的马克思主义者、杰出的无产阶级革命家、中国共产党的主要创始人之一，他不仅是我党早期卓越的领导人，而且是学识渊博、勇于开拓的著名学者，在中国共产主义运动和民族解放事业中，占有崇高的历史地位。
人物主要贡献：
1919年，伟大的五四运动爆发，这是中国近代历史上第一次彻底地不妥协地反帝反封建的爱国运动。李大钊同志热情投入并参与领导了五四运动。在这场运动中和运动之后，他更加致力于马克思主义的宣传，做了大量工作。
他在《新青年》发表的《我的马克思主义观》，系统介绍马克思主义理论，在当时的思想界产生了重要影响。五四运动和马克思主义在中国的传播，为中国共产党的成立做了思想上和组织上的准备。
属于中国早期马克思主义者是谁
第一类：新文化运动的领袖，如陈独秀、李大钊。
第二类：五四运动中的左翼骨干，如毛泽东、杨匏安、蔡和森、周恩来等。
第三类：原同盟会会员、辛亥革命时期的活动家，如董必武、吴玉章、林伯渠等。
新文化运动是由胡适、陈独秀、鲁迅、钱玄同、李大钊等一些受过西方教育（当时称为新式教育）的人发起的一次“反传统、反孔教、反文言”的思想文化革新、文学革命运动。
1915年，陈独秀在其主编的《新青年》（原名《青年杂志》）刊载文章，提倡民主与科学（旧称“德先生”与“赛先生”）。这次运动沉重打击了统治中国2000多年的传统礼教，启发了人们的民主觉悟，推动了现代科学在中国的发展，为马克思主义在中国的传播和五四爱国运动的爆发奠定了思想基础。
五四运动是1919年5月4日发生在北京的一场以青年学生为主，广大群众、市民、工商人士等中下阶层共同参与的，通过示威游行、请愿、罢工、暴力对抗政府等多种形式进行的爱国运动，是中国人民彻底的反对帝国主义、封建主义的爱国运动。
辛亥革命，是指发生于中国农历辛亥年（清宣统三年），即公元1911年至1912年初，旨在推翻清朝专制帝制、建立共和政体的全国性革命。狭义的辛亥革命，指的是自1911年10月10日（农历八月十九）夜武昌起义爆发，至1912年元旦孙文就职中华民国临时大总统前后这一段时间中国所发生的革命事件。广义上辛亥革命指自19世纪末（一般从1894年兴中会成立开始，但也有学者认为从1905年同盟会成立算起）迄辛亥年成功推翻清朝统治在中国出现的连场革命运动。
1911年夏天，湘、鄂、粤、川等省爆发保路运动，运动在四川省尤其激烈。9月25日，荣县独立，成为全中国第一个脱离清王朝的政权。把保路运动推向高潮。10月10日晚，新军工程第八营的革命党人打响了武昌起义的第一枪。汉阳、汉口的革命党人分别于10月11日夜、10月12日攻占汉阳和汉口。起义军掌控武汉三镇后，湖北军政府成立，黎元洪被推举为都督，改国号为中华民国。武昌起义胜利后的短短两个月内，湖南、广东等十五个省纷纷宣布脱离清政府宣布独立。1912年2月12日，清朝发布退位诏书。至此，2132年的帝制历史告终结。
辛亥革命是近代中国比较完全意义上的资产阶级民主革命。它在政治上、思想上给中国人民带来了不可低估的解放作用。革命使民主共和的观念深入人心。反帝反封建斗争，以辛亥革命为新的起点，更加深入、更加大规模地开展起来。不过，由于共和民主并没有在辛亥革命后得到广泛的、真正的实施，辛亥革命实际上是“既成功，又失败了“。
近代中国历史和人民为什么选择了马克思主义
1.中国的近代史是中国人民屈辱的血泪史,也是中华民族抗击帝国主义侵略的抗争史,在苦难的日子里,中国的知识分子时时刻刻都在思考着救国之路,那么,为什么最后中国人民选择了以马克思主义思想为指导的中国共产党呢?这是中国人民经过实践作出的历史性的选择.
太平天国运动和义和团运动的失败证明了农民阶级领导的革命不能救中国.
百日维新和戊戌变法的失败证明了不触动封建统治根基的改良运动不能救中国.
辛亥革命的失败证明了资产阶级的民主革命不能救中国.
最后能够在苦难和黑暗中拯救中国的就只有马克思主义指导下的中国共产党了,最终中国共产党解放了全中国,成立了中华人民共和国.因此,中国人民选择马克思主义,选择中国共产党是实践和历史必然的结果.
2.五四时期各种社会思潮纷至沓来,错综复杂.但百川归海,在各种思潮的相互比较中,马克思主义在中国得到广泛传播,进而取得了主导地位.在纪念五四运动80周年的今天,重温这段历史,探讨马克思主义成为中国革命指导思想的历史必然性,不仅有助于我们了解中国革命的历史进程,而且对我们今天坚持以马克思主义作指导,搞好社会主义现代化建设也有重要的现实意义.
马克思主义之所以能在中国广泛传播并迅速地扎根,是与中国知识分子的先锋与桥梁作用分不开的.五四运动前后中国之所以能选择马克思主义,不仅是近代以降先进的中国人向西方探索救国救民真理的最终必然结果,而且是中国工人阶级的发展壮大及其斗争的实践需要,更是当时国内外时代背景下中国思想界对西方资本主义制度及其弊端进行反思的正确抉择.
3.中国共产党在成立之初,就把马克思列宁主义写到了自己的旗帜上,成为了一个以马列主义理论为基础的党,中国共产党靠着中国化的马克思主义指导中国的革命,经过多年的艰苦奋斗,终于赢得了革命的胜利.
然而,马克思主义的诞生是攻击资本主义制度的,可最终却没能被西方的无产阶级所接受.那么,为什么会在中国这个封建社会大展拳脚呢?
我认为可以归那为五点：
1. 中国的封建思想根深蒂固,必须拔除；
中国社会封建历史过长,中国人思想里的封建意识太牢固,从1840年鸦片战争后,中国开始逐步沦为半殖民地半封建社会.人们就开始寻求中国新的出路,进行了多次革命,中国革命的根本任务就是要根除封建,不但要根除封建的社会形态,还要根除中国人的封建意识.当时的中国必须要有彻底的革命,那些没能甚至不敢触碰封建根基的改良运动、旧式农民起义是行不通的.因此,中国的先进分子必将继续寻求新的革命为中国来寻找出路.
2.资本主义制度在中国行不通；
上述提到的改良运动与农民起义就是在学习西方寻求救国救民的真理,试图按图索骥,依照西方资本主义制度来改造中国,把中国富强的希望寄托于实行和发展资本主义.从洪秀全领导的太平天国革命,到康有为、梁启超领导的戊戌变法,以至孙中山领导的辛亥革命,最后都以失败告终.以蒋介石为首的国民党也曾在大陆搞资本主义二十几年,其结果大家有目共睹,半殖民地半封建社会依旧没有改变.而且,第一次世界大战更加证明了资本主义制度本身的弊端与矛盾.因此,资本主义道路在中国是走不通的.
3.“十月革命一声炮响,给我们送来了马克思列宁主义.”
马克思主义传到中国来是与当时全局的客观形式、历史背景是分不开的.第一次世界大战和十月革命爆发后,李大钊经过不断地求索和鉴别,逐渐摆脱各种资产阶级小资产阶级社会思潮的影响,最终选择了马克思主义,率先举起了马克思主义旗帜,成为我国历史上第一个马克思主义者和中国共产主义的先驱者.十月革命促使了一部分的具有初步共产主义思想的先进分子产生了,他们对马克思主义在中国的传播起了非常重要的作用.
毛泽东曾说：“一切别的东西都试过了,都失败了.曾经留恋过别的东西的人们,有些倒下去了,有些人觉悟过来了,有些人正在换脑筋.”毛泽东作为马克思主义中国化的开拓者和奠基人,在这方面作出了卓越的贡献,其中最主要的贡献,就是为中国共产党选择了一条马克思主义中国化的正确道路,联系了中国当时的社会实际特性把纯理论的马克思主义运用到革命中去.
4.五四运动的进一步推动；
五四运动前,还有很多先进分子并不能对马克思主义给予肯定,在五四运动的推动下,才在中国传播开来的.五四”运动,是新民主主义革命的开端,进行了反帝反封建,同时,先进知识分子与工人群众结合也就是马克思主义与中国工人运动相结合.使得中国工人阶级第一次作为独立的政治力量登上了政治舞台.
5. 社会主义制度具有其独特的优越性；
社会主义的产生,彻底改变了人民群众受压迫受剥削的社会地位,无产阶级和劳动人民成为国家的主人；社会主义不是建立在私有制的基础上,而主要是在公有制的基础上发展生产力,从根本上解决了生产的社会化与生产资料私人占有之间的矛盾,从而为生产力的发展开辟了广阔的道路；社会主义提倡按劳分配为主体的分配方式,不断扩大社会福利,实现社会平等,避免两极分化.我们的社会主义,主要靠自力更生,艰苦奋斗,实行对内改革,对外开放,通过充分利用本土资源,不断完善和发展自己.
马克思主义中国化的道路是历史上的革命家为中国选择的一条明智正确之路.虽然在这条道路上洒下了无数革命先驱的血泪,如今看来,那场革命已取得了完美胜利.然而,马克思主义中国化的道路还有很长,带着祖先们的血泪我们新一代必将走得更远,也必须走得更远……
4.其一,俄国十月革命的胜利为中国选择马克思主义提供了契机.就历史发展境遇而言,俄国和中国有着相似的特征,虽然俄国搭上了近代工业革命的末班车.一战期间,俄国陷入了战争的泥潭.列宁领导的布尔什维克把俄国从战争的泥潭中解放出来,从而给正在寻找“救国救民”真理的中国的志士仁人开辟了一条新路.于是,在“五四”运动后期,以李大钊和陈独秀为代表的一部分中国人,便举起了马克思主义的大旗,马克思主义的种子开始在九州大地生根发芽儿.在新文化运动中,各种救国思潮可谓风云际会,各领风骚.然而历史选择了马克思主义,这就和俄国革命的胜利以及中国人实用主义的思维模式是分不开的.俄国人的胜利让中国人感到马克思主义的可行性,尽管国人并没有真正了解马克思主义究竟为何物.可以说,这一时期的马克思主义更多地带有工具的色彩,仅仅是各种救国方案中一个而已.
其二,近代中国所面临的现实以及中国人的“双重超越”理想为马克思主义在中国的传播奠定了思想基础.近代以来,民族独立、国家富强、人民幸福是中国人民梦寐以求的理想.面对落后的实际,变法,无论大变还是小变,成了中国人的主旋律.当时,中国可参考的模式只有欧美资本主义.但是,中国的志士仁人们很快就意识到资本主义同样面临着许多弊病,因此中国不仅要克服传统中的顽疾,还要超越资本主义.只有完成“双重超越”,才能赶上世界的步伐.马克思主义产生于资本主义社会,其对资本主义的批判不可谓不深刻、不透彻.尽管其尚未在实践的基础上取得成功,但是在理念领域它又描绘了一个“大同世界”.这个“大同”的理念迎合了中国人的口味儿,也使得它较其它资产阶级式的救国模式更容易为国人所接受.
其三,马克思主义的内在逻辑与中国传统的思维模式相类似.在中西文化比较领域,这样一个命题基本上已被学界认同,即西方文化是主客二分的,而中国文化则是浑然一体的.随着现代化的到来,西方的“主客二分”思维模式受到了内在的挑战.反思的结果就是从“主客二分”到“主客不分”的转变,克尔凯克尔、尼采、柏格森等人的思想就是这种转变的产物.马克思运用科学的归纳方法来考察人类历史,从而发现了历史的规律,沟通了主客之间的鸿沟,真正凸现了人的主体意义,为人的自我实现找到了科学的道路.这种模式与中国传统中的“知行合一”极其类似,而其现实性（表现为合科学性和规律性）和中国的“重现世”的思维模式则不谋而合.所以,在极其紧迫的年代里,中国人迫不及待地选择了马克思主义.
其四,中国特色赋予马克思主义以内在的生机与活力.中国人选择了马克思主义不等于把马克思主义变成机械式的教条,也只有“活学活用”,才能发展马克思主义,才能使马克思主义充满生机.在革命年代,假如没有以毛泽东为核心的党的领导集体对马克思主义的“改造”,马克思主义在中国的命运就很难想象；在改革开放的新时期,如果没有马克思主义的“与时俱进”,也就没有当代社会主义中国的勃勃生机.在这里,就有一个马克思主义与中国本土文化的关系问题.一方面,外来的马克思主义只有符合本地的生活习惯、思维习惯、风俗习惯等,才有存在并发展的可能；另一方面,本土文化也只有接受马克思主义,才能站在时代的高度来审视自己,以求得枯木开花.
其五,改革开放的实践证明,只有马克思主义中国化才能发展中国,才能发展社会主义.随着中国的发展,本土文化意识的回归也越来越强烈.在这样的历史方位,立场决定视野,全面接轨才能实现“双赢”.现在一部分人站在马克思主义的立场,把本土文化当成沉睡的过去,或者干脆标上“封建主义”的标签而永不叙用.岂不知马克思主义本身就是具体的,而在马克思本人那里,阶级斗争也不过是工人阶级争取权利的手段而已,并不具备目的的意义.马克思本人也并不是有意制造阶级对立,其最终目的是为了消除对立,实现阶级之上的和平共处.遍观我国当下的实际,阶级斗争已经成了历史的一部分,轰轰烈烈的革命时代也成为过去.因此,只有摒弃斗争思维,立足于几千年的历史传统,促使马克思主义全面与本土文化接轨,才是“双赢”的出路.
可以看出,中国的现代化不能没有马克思主义.缺了马克思主义,中国就少了现代化的标尺,就失去了现代化的目标和方向.同样,中国的现代化也不能没有本土文化.抛弃本土文化,马克思主义就失去了内在的生机和活力,中国的现代化也终将不可能实现.至于二者孰主孰副,我们大可把视野放的长远一些,让历史和人民来决定.
近代中国知识分子是怎样选择马克思主义
第一次世界大战和十月革命爆发后，李大钊经过不断地求索和鉴别，逐渐摆脱各种资产阶级小资产阶级社会思潮的影响，最终选择了马克思主义，成为我国历史上第一个马克思主义者和中国共产主义的先驱者。
李大钊热情地歌颂和宣传俄国十月革命，运用无产阶级的世界观，把握人类社会发展的历史规律，以敏锐独到的眼光发表了《法俄革命之比较观》《庶民的胜利》《布尔什维主义的胜利》和《新纪元》四篇光辉的文献，揭开了我国马克思主义宣传的第一页。他在文中指出，十月革命是“立于社会主义上之革命”，俄国布尔什维克党的主义就是革命的社会主义。对于十月革命的伟大意义，他指出：“俄罗斯之革命，非独俄罗斯人心变动之显兆，实二十世纪全世界人类普遍心理变动之显兆”，这一胜利“是世界革命的新纪元，是人类觉醒的新纪元”，“是二十世纪革命的先声。”他满怀信心地说：“由今以后，到处所见的，都是布尔什维主义战胜的旗，到处所闻的，都是布尔什维主义凯歌声”，“试看将来的环球，必是赤旗的世界！”
1918年2月，李大钊先后在北京大学、女高师、师范大学讲授“唯物史观”“马克思的历史”“马克思主义经济学”“社会发展史”“社会学”等课程，作为宣传马克思主义的讲坛，受到进步青年的热烈欢迎。他还参加了《新青年》杂志的编辑工作，主编《每周评论》，成为“五四”前后宣传马克思主义的主要阵地，为介绍和宣传马克思主义学说，推动反帝反封建的爱国民主运动，发挥了重大作用。
1919年5月，李大钊在《新青年》第六卷第五期“马克思主义专号”上发表了全面系统地介绍马克思主义的专著《我的马克思主义观》。文章对马克思主义的三大组成部分——唯物史观、政治经济学和科学社会主义，都有所阐明，并指出这三个部分“都有不可分割的关系，而阶级竞争说恰如一条金线，把这三大原理从根本上联络起来。”这标志着马克思主义在中国进入比较系统的传播阶段。这期间，李大钊还在《新潮》《少年中国》《国民月刊》《新生活》《晨报》等刊物上发表了一系列文章，大力宣传马克思主义，产生了广泛的社会影响。
1919年7月，胡适在《每周评论》上发表《多研究些问题，少谈些主义》一文，宣扬实用主义，反对马克思主义，挑起了“问题”与“主义”之争。8月，李大钊发表《再论问题与主义》，系统地批驳了胡适的观点。他首先公开表明作为一个马克思主义者“对社会的告白”，光明磊落地宣布：“我是喜欢谈谈布尔什维克主义的”，“布尔什维克主义的流行实在是世界文化上的一大变动。我们应该研究他、介绍他，把他的实象昭布在人类社会。”他号召不仅要宣传主义，而且要本着主义作实际的行动。他激烈抨击改良主义的社会改造方案，运用唯物史观，论证了中国问题必须从根本上寻求解决的革命主张。他指出，对于中国这样一个没有生机的社会，“必须有一个根本解决，才有把一个一个的具体问题都解决了的希望”。他强调中国必须以马克思主义的阶级斗争学说作指导，通过革命实现经济结构的改造。“问题”与“主义”之争扩大了马克思主义的社会影响，对于推动人们进一步探索改造中国社会起了积极作用。
1920年3月，李大钊在北京发起了中国最早的一个学习和研究马克思主义的团体——马克思学说研究会，把经过五四运动锻炼的优秀青年组织起来，进一步学习和研究马克思主义学说。在他的教育和影响下，很多青年接受了马克思主义，走上了坚决的革命道路，促进了马克思主义在中国更大范围的传播。
李大钊在“黑暗的中国”高举起马克思主义的火炬，如同窃来天火的“普罗米修斯”，率先在一片荒原上披荆斩棘地开出一条传播马克思主义的道路，哺育了一大批杰出的共产主义者，加速了中国人民的觉醒。马克思主义的传播打破了封建专制制度一统天下的沉闷气息，让思想冲破牢笼，民族精神获得极大振奋。李大钊为宣传马克思主义而写的诸多热情洋溢的文章，正如鲁迅先生所说的那样：“他的遗文都将永在，因为这是先驱者的遗产，革命史上的丰碑”。
为什么近代中国选择马克思主义是历史的必然
以“德先生”和“赛先生”为基本口号的初期新文化运动，是以资产阶级的新文化反对封建主义的旧文化，它所追求的还是个人的解放，还不可能把人们引导到真正意义上的社会革命的道路上去。而马克思主义传入中国，才真正使中国人摆脱了思想的蒙昧，从大本大源上实现了新的觉醒而走向彻底的反帝反封建的革命。
因此，马克思主义在中国传播的历史，也可以说就是马克思主义中国化的历史。马克思主义在中国，开始时只是被少数先进知识分子所接受。在很长一段时间内，马克思主义能不能在中国土地上扎下根来，马克思主义的“星星之火”能不能在中国大地上形成“燎原之势”，都还是一个问题。
1938年，毛泽东提出要将马克思主义中国化，中国共产党人把马克思主义基本原理同中国实际紧密结合起来，创造了马克思主义的中国形式、中国作风和中国气派，这才真正使马克思主义在中国土地上生根发芽，中国人民才真正确立了对马克思主义的历史性选择。
马克思主义理论体系覆盖了马克思本人关于未来社会形态——科学社会主义的全部观点和全部学说。马克思主义理论体系中的科学社会主义理论，包含两部分内容，科学社会主义革命理论(即政权理论部分)，科学社会主义政治经济学原理。
科学社会主义政治经济学原理，包含两部分内容：第一部分内容，科学社会主义商品经济结构设计；第二部分内容，科学社会主义商品经济运行原理设计。
近代中国先进分子为什么选择了马克思主义
中国的先进分子之所以选择马克思主义，是因为：
1、俄国十月革命的胜利为中国选择马克思主义提供了契机。
2、近代中国所面临的现实以及中国人的“双重超越”理想为马克思主义在中国的传播奠定了思想基础。
3、马克思主义的内在逻辑与中国传统的思维模式相类似。
综上所述：中国的先进分子选择了马克思主义。
在中国近代最早宣传十月革命和马克思主义的是 [ ] A．陈独秀B．鲁迅C．李大钊D．胡
在中国，最早宣传俄国十月革命，举起马克思主义大旗的是李大钊。
俄国社会主义革命的胜利极大地鼓舞和启发了李大钊，他以《新青年》和《每周评论》等为阵地，相继发表了《法俄革命之比较观》、《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》、《我的马克思主义观》、《再论问题与主义》等大量宣传十月革命和马克思列宁主义的著名文章和演说，阐述十月革命的意义，讴歌十月革命的胜利，旗帜鲜明地批判改良主义，积极领导和推动五四爱国运动的发展，成为中国共产主义的先驱、我国最早传播马克思主义的人。
1920年初，李大钊与陈独秀相约，在北京和上海分别活动，筹建中国共产党。
同年3月，李大钊在北京大学组织中国第一个马克思学说研究会，聚集了邓中夏、高君宇、张国焘、黄日葵、何孟雄、罗章龙等一批具有共产主义思想的青年知识分子，为建党作准备。李大钊还在北京多次会见共产国际代表，商讨筹建中国共产党。
同年秋，他又领导建立了北京的共产党早期组织和北京社会主义青年团，并与在上海的陈独秀遥相呼应，积极活动，扩大宣传，发展组织，积极推动建立全国范围的共产党组织。“南陈北李，相约建党”，成为中国革命史上的一段佳话。
中国先进分子为什么选择马克思主义
原因：
外部原因：十月革命为中国传来了马克思主义。
内部原因：
1、李大钊在中华大地上第一个举起社会主义大旗；
2、资产阶级斗争的失败和五四运动促使马克思主义传播；
3、先进知识分子的大力宣传；
4、各地中国共产党早期组织有计划地宣传马克思主义。
马克思主义的基本原理更进一步地同中国实践、中国历史、中国文化结合起来，使马克思主义在中国实现具体化。
第一，马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题；
第二，马克思主义中国化就是把中国革命建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论；
第三，马克思主义中国化把马克思主义根植于中国的优秀文化之中；发展和创新马克思主义。
近代中国民主革命的两大任务及相互关系？
两个答案请参考： 1 如何理解近代中国的两大历史任务及其相互关系？ 答：近代中国的时代特点以及帝国主义和中华民族的矛盾、封建主义和人民大众的矛盾，决定了近代中国人民始终面临着两大历史任务：一是求得民族独立和人民解放；二是实现国家的繁荣富强和人民的共同富裕。在两大历史任务中，首先必须完成的历史任务是求得民族独立和人民解放，反对外国列强的侵略，摆脱封建专制的统治。这个历史任务决定了近代中国革命既是反帝的民族革命，又是反封建的民主革命。要改变民族压迫和人民受剥削的状况，必须首先进行民族和民主革命，结束半殖民地半封建社会，解决上层建筑和生产关系问题，才能为进行大规模的经济建设创造前提与基础，为进一步解放生产力、发展生产力开辟道路，才能使国家繁荣富强和人民共同富裕成为可能。 历史表明，近代中国社会的两大历史任务不是孤立的，而是互相联系的。前一个任务为后一个任务扫清障碍，创造必要的前提；后一个任务是前一个任务的最终目的与必然要求。中华民族在近代主要是完成前一任务，在现代主要是完成后一任务。两大任务是统一的，统一于解放和发展中国的社会生产力 2两个任务:争取民族独立、人民解放和实现国家富强、人民富裕。 两个任务是相互区别又相互紧密联系的。由于腐败的社会制度束缚着生产力的发展，阻碍着经济技术的进步，必须首先改变这种社会制度，争得民族的独立和人民解放，才能为实现国家富强和人民富裕创造前提，开辟道路。因为不经过反帝发封建的斗争，争得民族的独立和人民解放，就不可能推翻帝国主义对中国的反动统治，改变他们控制中国经济政治命脉，利用特权向中国大量倾销商品和资本输出，压迫中国民族工商业发展的局面；就不可能废除封建地主土地所有制和专制政治制度，解放农村生产力，改善农民的生活，扩大民族工商业的国内市场；就不可能达到民族的团结，社会的稳定，从而集中力量进行经济、文化、教育等各方面的现代化建设，以实现国家的繁荣富强和人民的富裕幸福。 在中国，马克思主义的广泛传播是从十月革命后开始的。毛泽东曾指出：“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义”。李大钊就是当时在中国传播马克思主义最早的革命先驱者。 第一次世界大战和十月革命爆发后，李大钊经过不断地求索和鉴别，逐渐摆脱各种资产阶级小资产阶级社会思潮的影响，最终选择了马克思主义，成为我国历史上第一个马克思主义者和中国共产主义的先驱者。 李大钊热情地歌颂和宣传俄国十月革命，运用无产阶级的世界观，把握人类社会发展的历史规律，以敏锐独到的眼光发表了《法俄革命之比较观》《庶民的胜利》《布尔什维主义的胜利》和《新纪元》四篇光辉的文献，揭开了我国马克思主义宣传的第一页。他在文中指出，十月革命是“立于社会主义上之革命”，俄国布尔什维克党的主义就是革命的社会主义。对于十月革命的伟大意义，他指出：“俄罗斯之革命，非独俄罗斯人心变动之显兆，实二十世纪全世界人类普遍心理变动之显兆”，这一胜利“是世界革命的新纪元，是人类觉醒的新纪元”，“是二十世纪革命的先声。”他满怀信心地说：“由今以后，到处所见的，都是布尔什维主义战胜的旗，到处所闻的，都是布尔什维主义凯歌声”，“试看将来的环球，必是赤旗的世界！” 1918年2月，李大钊先后在北京大学、女高师、师范大学讲授“唯物史观”“马克思的历史”“马克思主义经济学”“社会发展史”“社会学”等课程，作为宣传马克思主义的讲坛，受到进步青年的热烈欢迎。他还参加了《新青年》杂志的编辑工作，主编《每周评论》，成为“五四”前后宣传马克思主义的主要阵地，为介绍和宣传马克思主义学说，推动反帝反封建的爱国民主运动，发挥了重大作用。 1919年5月，李大钊在《新青年》第六卷第五期“马克思主义专号”上发表了全面系统地介绍马克思主义的专著《我的马克思主义观》。文章对马克思主义的三大组成部分——唯物史观、政治经济学和科学社会主义，都有所阐明，并指出这三个部分“都有不可分割的关系，而阶级竞争说恰如一条金线，把这三大原理从根本上联络起来。”这标志着马克思主义在中国进入比较系统的传播阶段。这期间，李大钊还在《新潮》《少年中国》《国民月刊》《新生活》《晨报》等刊物上发表了一系列文章，大力宣传马克思主义，产生了广泛的社会影响。 1919年7月，胡适在《每周评论》上发表《多研究些问题，少谈些主义》一文，宣扬实用主义，反对马克思主义，挑起了“问题”与“主义”之争。8月，李大钊发表《再论问题与主义》，系统地批驳了胡适的观点。他首先公开表明作为一个马克思主义者“对社会的告白”，光明磊落地宣布：“我是喜欢谈谈布尔什维克主义的”，“布尔什维克主义的流行实在是世界文化上的一大变动。我们应该研究他、介绍他，把他的实象昭布在人类社会。”他号召不仅要宣传主义，而且要本着主义作实际的行动。他激烈抨击改良主义的社会改造方案，运用唯物史观，论证了中国问题必须从根本上寻求解决的革命主张。他指出，对于中国这样一个没有生机的社会，“必须有一个根本解决，才有把一个一个的具体问题都解决了的希望”。他强调中国必须以马克思主义的阶级斗争学说作指导，通过革命实现经济结构的改造。“问题”与“主义”之争扩大了马克思主义的社会影响，对于推动人们进一步探索改造中国社会起了积极作用。 1920年3月，李大钊在北京发起了中国最早的一个学习和研究马克思主义的团体——马克思学说研究会，把经过五四运动锻炼的优秀青年组织起来，进一步学习和研究马克思主义学说。在他的教育和影响下，很多青年接受了马克思主义，走上了坚决的革命道路，促进了马克思主义在中国更大范围的传播。 李大钊在“黑暗的中国”高举起马克思主义的火炬，如同窃来天火的“普罗米修斯”，率先在一片荒原上披荆斩棘地开出一条传播马克思主义的道路，哺育了一大批杰出的共产主义者，加速了中国人民的觉醒。马克思主义的传播打破了封建专制制度一统天下的沉闷气息，让思想冲破牢笼，民族精神获得极大振奋。李大钊为宣传马克思主义而写的诸多热情洋溢的文章，正如鲁迅先生所说的那样：“他的遗文都将永在，因为这是先驱者的遗产，革命史上的丰碑”。 五四运动后,中国工人运动进一步发展,为中国共产党的成立奠定了阶级基础.五四运动还促进了马克思主义的广泛传播,新文化运动发展为马克思主义的思想的知识分子,认识到中国工人阶级的历史作用和伟大力量,他们到工人群众中去进行组织工作和宣传马克思主义,开始把马克思主义同中国工人运动结合起来.马克思主义的广泛传播和工人运动的继续发展为中国共产党的创建准备了思想条件和干部条件. 五四运动以后,先进的知识分子纷纷创办刊物,编辑书籍,组织进步团体传播马克思列宁主义.仅在五四运动后的一年中,就出现400多种刊物.在各种学说竟起争鸣的形势下,马克思主义在中国得到广泛传播,十月革命的道路为越来越多的人所了解.李大钊同志在1919年5月到1921年7月中国共产党的成立这段时间内,写下了不少战斗性的文章.其中著名的像《我的马克思主义观》一文,是我国第一篇全面介绍马克思主义的重要论文.他还通过在北京大学讲课和学术讲演,积极从事马克思主义的宣传.《新青年》等进步刊物在这期间刊载了许多宣传马克思主义和社会主义的文章.许多先进青年纷纷组织进步社团.李大钊同志和邓中夏同志在北京大学组织了"马克思学说研究会",开展学习和宣传马克思主义的活动.周恩来,邓颖超等同志在天津组织了"觉悟社",恽代英同志在湖北组织了"利群书社",都在宣传新思想中发挥了积极作用. 毛泽东同志这时在长沙组织新民学会.他主持的《湘江评论》是当时全国最有份量,见解最深的刊物之一.由于它鲜明的革命色彩,只出了五期便被反动军阀封刊,但却对湖南革命运动起了重要的推动作用,对全国也有影响. 在社会主义思想潮流中,马克思主义的书籍也开始出版,《共产党宣言》和《社会主义从空想到科学的发展》的中文译本也问世了. 经过五四运动,接受了马克思列宁主义的革命知识分子,开始投身到工人运动中,马列主义通过先进知识分子的介绍和工人运动结合起来.1920年5月1日,上海,北京等地举行了由共产主义者组织的我国第一次群众性的"五一"国际劳动节纪念活动.《新青年》出版了"劳动节纪念专号",北京还出现了要把土地,工厂收归劳动者所有的传单.这说明了马克思主义已经开始和工人运动相结合.1920年5月,在共产国际帮助下,上海首先建立共产主义小组,同年11月上海又建立了社会主义青年团.9月间,毛泽东等同志在湖南也建立了共产主义小组,随后又建立了社会主义青年团.与此同时,李大钊同志在北京以马克思主义学说研究会为基础建立了北京的共产主义小组,董必武,陈潭秋同志在湖北建立了共产主义小组,广州,天津,杭州,济南等地以及留学莫斯科和日本的中国学生也相继建立了共产主义小组,留法学生周恩来,李富春等同志也于1921年2月成立了社会主义青年团.各地共产主义小组的建立,进一步促进了马克思主义和工人运动的结合.毛泽东同志在长沙同铁路,印刷,纺织,泥木,搬运等各行业各工厂的工人进行了广泛的接触,为工人办事,办学校,向他们宣传马克思主义.同一时期,上海共产主义小组的刘少奇同志等创办了劳动补习学校,并组织了机械工人联合会和印刷工人联合会.北京共产主义小组的邓中夏同志等在长辛店举办了劳动补习学校,组织铁路工人开展了许多工作.当时还出版了各种以工人为对象的刊物,如上海的《劳动界》,北京的《劳动音》,广州的《劳动者》等等,向工人进行通俗的马克思主义宣传,指导工人群众的革命斗争.在马列主义的指导下,工人运动也蓬勃发展起来,据不完全统计,1920年工人参加罢工的有五六万人,而1921年则达到十三万多人. 1921年7月1日,在中国的工业中心上海召开了中国共产党第一次代表大会,中国工人阶级战斗的革命的马克思主义政党--伟大的中国共产党诞生了.这是中国历史上具有伟大历史意义的事件.从此以后,中国人民的革命事业,经过艰苦曲折的斗争,终于冲破各种障碍,从胜利走向胜利.
