提到谁说，大家应该都不陌生，有朋友问吾爱吾师吾更爱真理是谁说的，另外，还有人想问吾爱吾师,吾更爱真理，这到底怎么回事呢？事实上吾爱吾师,吾更爱真理呢，接下来小编为大家分享吾爱吾师吾更爱真理是谁说的，一起细细了解。
吾爱吾师吾更爱真理是谁说的
亚里士多德打17岁起就跟随其师柏拉图学习，时间长达20年之久。对亚里士多德来说，柏拉图既是他非常崇敬的恩师还是他的挚友，正所谓：“良师益友”。他曾作诗这样赞美过柏拉图：“在众人之中，他也是唯一的，也是最初的。……这样的人啊，如今已无处寻觅!” 然而，在探究真理的道路上，亚里士多德表现出极大的勇气：他不畏权威、不畏传统．他毫不掩饰他在哲学思想的内容和方法上与老师所存在严重的分歧，毫不留情地批评自己的恩师的错误。这很自然引来一些人的指责：亚氏是背叛自己恩师的忘恩负义之徒．亚里士多德对此回敬了响彻历史长河的一句名言：“吾爱吾师。吾更爱真理!”
记得采纳啊
这句话出自亚里士多德对其导师柏拉图说的。
"吾爱吾师，吾更爱真理"这句话是谁说的
“吾爱吾师，吾更爱真理”是古希腊哲学家亚里士多德在两千多年前说的，英文是“Plato is dear to me, but dearer still is truth.”。其中的“Plato”指的是古希腊哲学家柏拉图，柏拉图是亚里士多德的老师。直译应该是“我爱柏拉图，但是我更爱真理。”如果直译，人们有会问：“柏拉图是谁？”所以就翻译成“吾爱吾师，吾更爱真理。
亚里士多德打17岁起就跟随其师柏拉图学习，时间长达20年之久。对亚里士多德来说，柏拉图既是他非常崇敬的恩师还是他的挚友，正所谓：“良师益友”。他曾作诗这样赞美过柏拉图：“在众人之中，他也是唯一的，也是最初的。……这样的人啊，如今已无处寻觅!” 然而，在探究真理的道路上，亚里士多德表现出极大的勇气：他不畏权威、不畏传统．他毫不掩饰他在哲学思想的内容和方法上与老师所存在严重的分歧，毫不留情地批评自己的恩师的错误。这很自然引来一些人的指责：亚氏是背叛自己恩师的忘恩负义之徒．亚里士多德对此回敬了响彻历史长河的一句名言：“吾爱吾师。吾更爱真理!”
吾爱吾师，吾更爱真理。是什么意思？
这句话字面意思是：我爱戴（尊敬）自己的老师，但是我更尊重真理。
这句话核心意思就是：在追求真理的道路上不要因为对老师的尊敬和爱戴就不敢质疑老师的观点，而是要以客观、理性、严谨的态度去追求真理。
这句话是出自古希腊哲学家亚里士多德
亚里士多德语录：
·优秀是一种习惯。
·法律是没有激情的理性。
· 遵照道德准则生活就是幸福的生活。
· 幸福属于满足的人们。
· 幸福就是至善。
· 幸福在于自给自足之中。
· 人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。
· 人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
· 在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。
· 羽毛相同的鸟，自会聚在一起。
· 真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。
· 事业是理念和实践的生动统一。
· 教育的根是苦的，但其果实是甜的。
吾爱吾师，吾更爱真理"这句话是谁说的
“吾爱吾师,吾更爱真理!”这句话是谁说的?有什么含义?
亚里士多德打17岁起就跟随其师柏拉图学习，时间长达20年之久。对亚里士多德来说，柏拉图既是他非常崇敬的恩师还是他的挚友，正所谓：“良师益友”。他曾作诗这样赞美过柏拉图：“在众人之中，他也是唯一的，也是最初的。……这样的人啊，如今已无处寻觅!” 然而，在探究真理的道路上，亚里士多德表现出极大的勇气：他不畏权威、不畏传统．他毫不掩饰他在哲学思想的内容和方法上与老师所存在严重的分歧，毫不留情地批评自己的恩师的错误。这很自然引来一些人的指责：亚氏是背叛自己恩师的忘恩负义之徒．亚里士多德对此回敬了响彻历史长河的一句名言：“吾爱吾师。吾更爱真理!”
亚里士多德 他的老师柏拉图思想核心是唯心主义,而他是与之相反的唯物主义.个人认为这句话,有为自己开脱的嫌疑
吾爱吾师，吾更爱真理这句话的理解
【理解】
弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。学生不必非要比老师差，老师也不一定非要比学生好，知道道理有先后之分，个人有自己不同的兴趣，尊敬自己的老师，但是更要尊重客观规律，尊重真理。
【典故】
这句话出自古希腊哲学家亚里士多德。
在探究真理的道路上，亚里士多德表现出极大的勇气，他不畏权威、不畏传统,他毫不掩饰他在哲学思想的内容和方法上与老师所存在严重的分歧，虽然他很尊重他的老师，但他不为感情所困，坚持真理，毫不留情地批评自己的恩师的错误。
这很自然引来一些人的指责：亚里士多德是背叛自己恩师的忘恩负义之徒。亚里士多德对此回敬了响彻历史长河的一句名言：“吾爱吾师。吾更爱真理！”
亚里士多德的评价
亚里士多德一生勤奋治学，从事的学术研究涉及到逻辑学、修辞学、物理学、生物学、教育学、心理学、政治学、经济学、美学、博物学等，写下了大量的著作，他的著作是古代的百科全书。
他的思想对人类产生了深远的影响。他创立了形式逻辑学，丰富和发展了哲学的各个分支学科，对科学等作出了巨大的贡献，是最早论证地球是球形的人。
亚里士多德的某些思想显得有些极端。
例如，他赞同奴隶制及女性所受的不平等待遇，认为这是自然界的安排，当然，这些思想是他所处时代的写照。但是，亚里士多德的许多思想，今天看来依然具有时效性，如：“贫穷是革命与罪孽之母”、“立法者应该把主要精力放在教育青年上；忽视教育必然危及国本。”亚里士多德关于教育的思想显然是超前的，在他生活的年代还没有公共教育。
"吾爱吾师，吾更爱真理"是谁说的
古代哲学家亚里士多德的一句名言：“吾爱吾师，吾更爱真理”。这句话已流行了两千多年，至今仍有很大的教育意义。
这句话的英文说法是：“Plato is dear to me, but dearer still is truth”。Plato（柏拉图）译成了“师”，因为柏拉图是亚里士多德的老师。且听我说说背后的掌故。
亚里士多德从17岁开始就拜柏拉图为师，持续了20年，始终热爱崇拜柏拉图，以他为良师益友。亚里士多德这样赞美柏拉图：“在众人之中，他是唯一的，……这样的人啊，如今已无处寻觅！”然而，在学术上他们有过激烈的争论。
原来，柏拉图倡导“理念论”，认为具体事物只是理念的“基本”和“影子”，具体的个别事物是不真实的，只有理念是真实的。而亚里士多德则力主“实体论”，认为具体的个别的东西才是真实的，在日常看到的实体以外，还要假定比实体还真实的“理念”是毫无用处的，一般的抽象的概念性的东西不能脱离个别的具体的东西而存在。
亚里士多德坚信自己的论点是正确的，毫不留情地批评了自己的恩师的错误观点。这就在当时当地掀起了轩然大波，有人指责亚里士多德是背叛自己恩师的忘恩负义之徒，而亚里士多德就回敬以这句载入史册的名言：“吾爱吾师，吾更爱真理”。历史已经证明，亚里士多德的观点是从唯心主义到朴素唯物主义的进步（尽管这种进步还不彻底）。
其实，在我国古代也有可与之比美的类似名言。唐代大文豪韩愈在《师说》里写道：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”这段话也阐明了，学生应该也可以超越老师，师生的差别只不过是闻道先后、术业专攻不同罢了。
环顾我国目前的教育界，应试教育造成种种恶劣后果，其中的一个弊端是：“师道尊严”之风盛行，学生在老师面前不敢说一个“不”字，这种局面令人担忧。当然，实行“吾爱吾师，吾更爱真理”，要通过师生两方面的努力。做老师的应雍容大度，闻过则喜；做学生应不畏权威，敢于超越。这里举一个绝佳的例子。
复旦大学中文系的美学家蒋孔阳教授于1980年出版权威性专著《德国古典美学》，备受好评，有一位学生却提出了四点批评意见。正在日本讲学的蒋孔阳先生读到这些意见后，立即给这位学生写信，明确表示：“你的文章对我的肯定超过我做到的，对我的批评则太客气，你所批评的几点还是有道理的，我以后有机会一定加以修改。”他还在信中特意抄引了上述名言：“吾爱吾师，吾更爱真理”，夸奖自己的学生。
吾爱吾师,吾更爱真理
亚里士多德从17岁开始入师门，跟随柏拉图达20年之久。亚里士多德对老师是很崇敬的，师徒二人也是很好的朋友。他曾写了一首诗赞美柏拉图：“在众人之中，他是唯一的，也是最初的。……这样的人啊，如今已无处寻觅！”
然而在追求真理的征程中，亚里士多德非常勇敢、坚决地批评老师的错误和缺点，在哲学思想的内容和方法上都同柏拉图存在着严重的分歧。于是有些人就指责他背叛了老师，亚里士多德对此回敬了一句流传至今的名言：“吾爱吾师，吾更爱真理！”
亚里士多德毫不留情地批评了老师学说的地基———“理念论”，提出了“实体说”。这简直是直捣黄龙府。
呵呵，我也是抄的。
亚里士多德指出，当柏拉图用理念来解释事物的本质和运动时，不但不能解决问题，反而使问题变得更复杂。柏拉图认为，具体事物只是理念的“摹本”和“影子”，具体的个别的事物是不真实的，只有他们的理念才是真实的。要认识某一事物，就得先认识事物的理念。
但是，在亚里士多德看来，具体的个别的东西才是真实的。在我们日常看到的人和马之外，还要假定另外存在一个比人和马更真实的人和马的“理念”，是毫无用处的。他用他的师爷做例子讽刺他的老师道：不管“苏格拉底”这个理念是否存在，一个像苏格拉底的具体的人是会产生出来的。
亚里士多德看到，一般的抽象的概念性的东西不能脱离个别的具体的东西而独立存在。他说：“当然不能设想：在个别的房屋之外还存在着一般的房屋。”独立存在的只是个别的具体的事物，如这一个人，那一匹马。他把这些个别具体的事物叫做“第一实体”。第一实体是其他一切东西的基础。当我们说“一匹白马”时，“白”这种颜色不是独立存在的，而是存在于“马”之中的，“白”不能成为实体。
除了“第一实体”外，亚里士多德认为还有“第二实体”，这就是个别事物的“种”和“属”。个别的张三李四这些第一实体是包括在“人”这个属里面的，而“人”这个“属”又包括在“动物”这个“种”里面。没有一个东西是“人”或者“动物”，但“人”和“动物”也是实在的，因而也是“实体”，然而它们的实在性不能直接表现出来，而是通过个别具体的事物表现出来的，因而它们是“第二实体”。
亚里士多德的“实体说”纠正了柏拉图的“理念论”将一般与个别相分离的错误，指出了一般（“第二实体”）依赖于个别（“第一实体”）而存在，坚持了唯物主义的路线。但他另一方面坚持认为一般的概念也是实体，进而可以推导出一个最一般的概念也是有实在性的实体，这就为导向唯心主义留下了可能性。
吾爱吾师，吾更爱真理的意思
“吾爱吾师，吾更爱真理”语出亚里士多德。
释义：我热爱并尊重我的老师，但我更加的热爱真理。亚里士多德是柏拉图的学生，他对柏拉图十分敬重，但是在追求真理的过程中，亚里士多德多次指出老师的错误和缺点，在哲学思想的内容和方法上都同柏拉图存在着严重的分歧，于是有人指责亚里士多德背叛老师，亚里士多德用“吾爱吾师，吾更爱真理”回敬他们。
“吾爱吾师，吾更爱真理”提出背景：
亚里士多德作为柏拉图的学生，对柏拉图提出地基―“理念论”进行批判，并提出了“实体说”。
亚里士多德指出，用老师的观点来解释事物的本质和运动时，非但不能解决问题，反而使问题复杂化。柏拉图认为，具体事物只是理念的“摹本”和“影子”，具体的个别的事物是不真实的，只有他们的理念才是真实的。要认识某一事物，就得先认识事物的理念。
但是，在亚里士多德看来，具体的个别的东西才是真实的。在我们日常看到的人和马之外，还要假定另外存在一个比人和马更真实的人和马的“理念”，是毫无用处的。他用他的师爷做例子讽刺他的老师道：不管“苏格拉底”这个理念是否存在，一个像苏格拉底的具体的人是会产生出来的。
“吾爱吾师。吾更爱真理！”是谁的名言？
“吾爱吾师，吾更爱真理”是亚里士多德的一句名言。意思是我爱我的老师，可我更爱真理，同“闻道有先后，术业有专攻”。
